بسم الله الرحمن الرحيم
المكتوب الرابع عشر والمائة 114.mektup
Kimedir?
إلى الصوفى قربانSufî Kurbanadır
Ne hakkındadır?
فى التحريض على متابعة سيد المرسلين عليه وعلى آله الصلوات والتسليمات Seyydil mürseline mütebat hakkındadır.Ona ve êline Salat ve selam olsun
شرفنا الله سبحانهAllah sübhanehü bizi şereflendirsin
وامثالنا Bizim gibileri
المفلسين العاجزين المقعدينMüflis,aciz,kötürüm olan
Ne ile şereflendirsin?
بدولة اتباع سيد الأولين والآخرين
Âhirinin ve evvelinin seyyidi olan efendimize tabi’ olma devleti ile
الذىO Hz Allah ki;
أبرزAçıkladı(
Neyi?
كمالاته الأسمائية والصفاتية Esma’ına ve sıfatına ait olan kemalatı
Nerede?
فى طفيل محبتهMuhabbetine tabi olanda
Nereye çıkardı?
إلى عرصة الظهورZuhur meydanına
وجعله أفضل جميع الكائناتKainatın cemisinin en eftali kıldı
عليه من الصلوات أفضلها ومن التسليمات أكملها
Salatın en eftalı ve teslimatın en ekmeli Rasüllaha olsun
ورزقنا الاستقامة عليه
Cenabı hak bizi onun yolunda istikamet ile rızıklandırsın
فإن ذرة من هذه المتابعة المرضية
Razı olunan mutâbeattan bir zerre
Nedir?
أفضل من جميع التلذذات الدنياوية
Dünyevi lezzetlerin cemisinden en eftalidir
Daha?
والتنعمات الأخروية Uhrevi nimetlerin cemisinden en eftalidir
Ne ile?
بمراتب كثيرة Bir çok mertebe ile
Daha?
والفضيلة Fazileti
Nedir?
منوطة بمتابعة سنته Sünneti seniyyeye mutebatına bağlıdır
والمزيةMeziyyet
Nedir?
مربوطة بإتيان شريعته
Şeriati muhammediyyeye tabi olmaya bağlıdır
عليه وعلى آله الصلاة والسلام والتحية
Salat,selam ve tahıyyat ona ve êline olsun
والنوم فى نصف النهار مثلا
Mesela, gündüzün yarısında ki uyku(Kaylule)
Öyle uyku ki?
الواقع على وجه هذه المتابعة
Şu mutebat vechi ile(Sünnete “Rasülülaha” uymak kastı ile)
Nedir?
أفضلEftaldir Daha
Neden?
من إحياء ألوف من الليالىBinlerce geceyi ihya etmekten
Öyle geceyi ihya ki;
الواقع Vaki olan
Ne üzerine?
على غير وجه المتابعة
Bu mutebatın dışında bir vecih ile( Yani, Sünnete “Rasülülaha” uymak gayesi dışında
وكذلكYine böyledir
Ne?
الإفطار فى يوم عيد الفطر
Ramazan bayramında iftar etmek ( oruç tutmamak) الذىo ki;
أمرت الشريعة بهKendisini(Allahü teala) şeriat emiretti
أفضلEftaldir
Neden?
من صيام أبد الآباد Ebedi(sonsuza denk) oruç tutmaktan
الذىo oruç ki;
لم يؤخذ من الشريعة Şeriatten me’huz(alınmış) değidir.
Daha?
وإعطاء حبلBir ip vermek
Ne ile?
بأمر الشارعAllahın emir ile
أفضلDaha eftaldir
Neden?
من أنفاق جبل من الذهب Altından bir dağ infak etmekten
Altından olan dağı infakı neden?
من قبل نفسهNefsinden
صلى عمر رضى الله عنه مرة Ömer (r.a)bir kere kıldırdı
Neyi?
صلاة الصبح Sabah namazını
Ne ile?
بالجماعةceme’atle
ثم تفقدsoruşturdu Kontrol etti
Kimi?
الأصحاب رضى الله عنهمAshabı kiramı( r.a)
فلم ير فيهمAshabın arasında göremedi
Kimi?
شخصا منهم Onlardan bir şahsı
فسئلهم عنهO şahıstan sual etti
فقيلDenildi;
أنهO şahıs
يحيى الليالى كلها Gecenin hepsini ihya eder
ولعل النوم غلب عليه Zannediliyor ki onunü zerine uyku galib geldi
Nerede?
فى هذا الوقتBu vakitte
فقالÖmer r.a dedi ki;
لو نام الليل كلهGecenin tamamını uyusaydı
Daha?
وصلى صلاة الصبح بجماعة
Sabah namazını cemeat ile kılsaydı
لكان أفضلMuhakkak daha eftal olurdu
ألا ترىGörmüyor musun ?
أن أهل الضلالةDalalet ehli
مع ارتكابهم الرياضات الكثيرة
Pek çok riyazatı irtikap etmeleri ile beraber
Daha?
والمجاهدات الشديدة
Şiddetli mucahedeleri (nefisleri ile mecadele)ileberaber
ليس لهم اعتبار أصلاOnlar için asla i’tibar olmadı.
بل هم أذلاءMuhakkak onlar zelildirler.
يعنى عند الله تعالىAllahü teâlanın ındınde
وذلكişte bu
لعدم موافقة أعمالهمAmelleri muvafık olmadığı için
Neye muvafık?
الشريعة الحقةHak şeriate
فإن ترتب أجرEğer bir ecir terettüp ederse (verilirse)
على تلك الأعمال الشاقةŞu meşakkatli ameller üzerine
فهو مقصورBu (ecirler) kasırdır(sınırlıdır)
Ne üzerine?
على بعض المنافع الدنيويةBazı dünyevi menfeatler üzerine
وما يجمع الدنيا وكلها Dünya ve dünyanın içindekilerin tamamı
حتى يعتبر بعضها Taki bazısı itibar olunsun
ومثلهمOnların misali(ahvali)
Nedir?
مثل الكناسÇöpçü gibidir
رياضته أزيدÇalışması çoktur
Neden?
من رياضة الكلHerkesin çalışmasından
وأجرته أقل Ücreti azdır
Neden?
من أجرة الكلHerkesin ücretinden
ومثل متابعى الشريعة
Şeriate (Dini muhammediyyeye) tabi olanların misli
Nedir?
مثل جماعة يعملونÇalışan bir cemat gibidir
Nerede?
فى الجواهر النفيسةNefis(Kıymetli) cevherlerde
Ne ile?
بالماسات لطيفة Latıf (zarif) elmaslar ile
عملهمOnların çalışması
فى نهاية القلةAzılığın son derecesindedir
وأجرهم Onların ecri
فى غاية الرفعة Gayet yüksektedir
حتى أن عمل ساعتهمHatta onların bir saatlik çalışması
يساوى أجر مائة ألف Yüzbin ecre müsavidir
والسر فى ذلك Bunda ki sır
أن العمل إذا وقع موافقاً للشريع
Muhakkak O amel Şeriati Muhammediyyeye muvafık olduğu zaman
فهو مرضى الحق سبحانهHak sübhânehünün razı oduğu ameldir
وخلافها Bunu hilafı
غير مرضيه تعالى Allahü teâlanın razı olmadığıdır.
فكيف يكونNasıl olur?
Ne?
غير المرضىCenabı Hakkın razı olmadığı
محلا للثوابSevaba mahal olur
بل هوMuhakkak o
موقع العقابAzab mevkisidir
والشاهد لهذا المعنىBu manaya şahit
Nerede?
فى هذا العالم المجازىBu mecazi alemde
Nedir?
واضح Açıktır
بظهر بأدنى التفاتAz bakmak ile zahir olur(açığa çıkar)
( شعر ).
كل ما herşey
نال العليلhastanın elde ettiği
Nedir?
علة Hastalıktır
والذى مال النبيلAsil kimsenin meyl ettiği şey
Nedir?
ملةAsalettir
فرأس جميع السعاداتBütün saadetlerin başı
Daha?
وأصلهاSaadetlerin aslı
Nedir?
متابعة السنةSünneti seniyyeye tabeıyyetdir.
وهيولى جميع الفسادات Bütün fesatların aslı
Daha?
ومادتهاMaddesi,özü
Nedir?
مخالفة الشريعةŞeriati Muhammediyyeye muhalefettir.
ثبتنا الله سبحانه وإياكم Allah Sübhanehü sizi ve bizi sabit kılsın
Ne üzerine?
على متابعة سيد المرسلينSeyyidil Mürseline mutebat üzerine
عليه وعلى آله الصلوات والتسليمات
O Rasülüllaha ve eline salat ve selam olsun
والسلام.Vesselam
Tercüme
114.Mektup sufi kurbanadır.Seyyidil mürseline mütebat hakkındadır.(Ona ve êline Salat ve selam olsun.)
Allah Sübhanehü müflis,aciz ve kötürüm olan bizim gibileri ahirinin ve evvelinin seyyidi olan efendimize tabi olma devleti ile şereflendirsin.
Hz Allah Esma’ına ve sıfatına ait olan Kemalatını ona (Rasülullaha) muhabbetine tabi olan da zuhur meydanına çıkardı.Rasülüllah efendimizi bütün kainatın en eftali kıldı.(Salatın en eftalı ve teslimatın en ekmeli O Rasüllah efendimize olsun) Cenabı hak bizi onun yolunda istikamet ile rızıklandırsın. Razı olunan mutâbeattan bir zerre,uhravi ni'metlerin ve dünyevi lezzetlerin hepsinden bir çok mertebe ile daha eftaldir. Fazilet,Sünneti seniyyeye tabi olamaya ,Meziyyet ,Şeriati Muhammediyyeye tabi olmaya bağlıdır. Salat,selam ve tahıyyat ona ve êline olsun.
Mesela,sünneti seniyyeye tabi olmak gayesi ile gündüzün yarısında uyumak(kaylule)Rasülullaha tabi olmanın dışında bir gayeyle geceleri ihya etmekten daha eftaldir,değerlidir.Yine Allahın emir ettiği ramazan bayramanda oruç tutmamak ,Şeriatin emir etmediği orucu sonsuza denk tutmamaktan daha eftaldir.
Şâr'i teâlanın emri ile bir ip infak etmek,nefsi için altından bir dağ tasattuk etmekten eftaldir.
Ömer “r.a” bir defasında sabah namazını cemeatle kıldırdı.Sahabeyi kiramı gözetti aralarından bir kişiyi göremedi ve sordu.Denildi ki;o şahıs gecenin tamamını ihya eder.Ona bu vakitte uykunun galib geldiği zanediliyor.
Ömer r.a dedi ki; gecenin tamamını uyusaydı sabah namazını cemeat ile kılsaydı muhakkak daha eftal olurdu.
Görmüyor musun ki? şiddetli mucahedeleri ve pek çok riyazat irtikap etmeleri ile beraber delalet ehli, onlar için itibar olunmadı.Amelleri hak olan şeriate muvafık olmadığı için Allahü Teâlanın ındınde zelildirler.Bu meşekkatli amellerine bir ecir verilirse,bu ecirler bazı dünyevi menfeatlerle sınırlıdır.Dünya ve dünyanın içindekilerin tamamının itibarı ne ki?Bazısı itibar olusun.
Onların hali çöpçünün hali gibidir.Onların çalışması herkesin çalışmasından çoktur,ücretleri herkesin ücretlerinden azdır.
Şeriate Muhammediyyeye tabi olanların hali nefis ,kıymetli cevherlerde zarif elmaslar ile çalışan cemeat gibidir.onların çalışması sonderece azdır,ecri gayet yüksektir. Hatta onların bir saatlik çalışması yüzbin ecre müsavidir.
Bundaki sır,O amel Şeriati Muhammediyyeye muvafık olduğu zaman Hak sübhânehünün razı oduğu ameldir.
Cenabı Hakkın razı olmadığı nasıl sevaba mahal olur? muhakkak o azab mevkisidir.
Bu manaya şahit mecazi alemde açıktır.Az bir dikkatle ortaya çıkar.
Şiir,
Hastanın elde ettiği herşey hastalıktır.
Asil kimsenin meylettiği şey asalettir.
Bütün saadetlerin aslı ve başı Sünneti seniyyeye tabi olamaktır.Bütün fesatların aslı ve özü Şeriati Muhammediyyeye muhalefettir.
Allah Sübhânehü sizi ve bizi seyyidil mürseline mütabeatte sabit kılsın. Rasülulaha ve êline salat ve selam olsun.
Vesselam.
