İslamiyetin onlarca sapık fırkaya ayrıldığı yılları yaşıyoruz.Bazı
aydın kimseler asırlardır, ecdadımızın,ulemanın takip ettiği
istikametten değil de edille-i şeriyyeyi kendi anladıklarına gore
tatbik ederek islamiyeti yaşadıklarını zan ediyorlar.
Özellikle
internette ve televizyon ekranlarında boy gösteren bu mülevvizler
hakkında söylenecek aslında fazla bir şey yok. Allaha havale edip
insan olarak da düşüncelerine saygı duyarak onları kendi hallerine
bırakmalıyız.
Ama biraz islami ilimlere vakıf olanlar
anlayacaklardır ki; bunlar islamiyeti kendi kafalarına gore yorum yapıp
amel etmekten daha ziyade halkı göz gore gore kandırmaktadırlar.
Malumunuzdur
ki sünnet; peygamberimiz s.a.v den sadır olmuş fili kavli ve takriri
hareketlerdir. Şimdi önemli sorunmuş gibi gösterilmeye çalışılan iki
hadiseyle karşı karşıyayız.
Birincisi; Peygamberimizde insandı, o da
kızar, hata yapar ya da yanlış bir şey söylerdi.O yüzden
Peygamberimizin her ağzından çıkan doğru olacak diye bir şey muhaldir.
Bir
diğeri ise; Peygamberimizden her sadır olan fiil bizim için huccet olsa
bile 1500 yıla yakın zamandır aramızda olmayan bir paygamberin sözleri
nasıl olur da insanların değiştirmelerine uğramadan, bize intigal
eder.Yani ne bilelim biz hadis kitaplarındaki Peygamberimize isnat
edilen sözlerin gerçekte ona ait olduğunu?
Gerek Kuranımız
gerekse sünnet bizlere geçmişten beri yaşayan insanların haberleri ile
geldi. Ama insanlar vasıtasıyla bize kadar intigal eden bu bilgiler
aslında gerçekten orjinalliğini yitirerek ya da değiştirilerek mi geldi
ya da böyle bir ihtimal var mıdır?
Sünnet münkirlerini merak
ediyorum, Kuranı Kerimi de bize intigal ettiren insanlar aynı insanlar,
hadis-i şerifi intigal ettiren de aynı insanlar.Kuranın orjinalliğini
yitirdiğini söyleyebilirsiniz, o zaman kafir olduğunuza hükmeder saygı
duyarız. Kuranı Kerim bozulmamıştır ama sünnetin bozulmadığı ne malum
demek ne kadar abes.Usulu fıkıha vakıf arkadaşlar diyecekler ki Kuran
tevaturen gelmiştir.
Evet bila tevatur mengul kuran olmaz ama
sünnetten de tevatur yoluyla gelenler var.Peki onlara neden inanmıyor
münkirler? Adam ben sünnetin sadece tevaturuna inanıyorum, meşhur ile
ahadlerine inanmıyorum dese belki bi nevi hak verilebilir.
Üç
beş ukala, Ashabı kiramın rivayet ettiği hadislere nerden bilelim
değiştirmediklerini derken, onlara o gözle bakarken Peygamberimiz s.a.v
ashabı için, "Ashabım gökteki yıldızlar gibidir.Hangisine uyarsanız
hidayete erersiniz."
(İnsanların en hayırlısı asrımdaki
müslümanlar Eshab-ı kiram]dır. Onlardan sonra en iyileri, onlardan
sonra gelenler [Tabiin]dir.
Onlardan sonra en iyileri,
onlardan sonra gelenler [Tebe-i tabiin]dir. Bunlardan sonra yalan
yayılır. Bunların sözlerine ve işlerine inanmayınız!) [Buhari]Buyuruyor
ve her zaman her yerde ashabına olan güvenini ve onların ne kadar temiz
insanlar olduklarını ve onlara her beyanatına itikad etmemiz
gerektiğini ifade ediyor.
Hatta tabiin ulemasının en büyüğü
Veysel Karani hazretleri bile Peygamberimizi görüp ashap olmakla
şereflenen (kafirken Hz Hamzanın ciğerini söken sonra da müslüman
olan) Hazreti vahşinin atından çıkan tozun zerresi kadar olamayacağı
çeşitli kitaplarda mezkur. Kaldı ki bırakın usulu fıkıh ilmini basit
bir hadis kitabını okuyan ya da hadis nasıl nakloluyor diye açıp kitaba
bakan bir kimse, hadisi rivayet etmekte belirli şartların olduğunu,
herkesin rivayet ettiği hadisin muteber olmadığını ve onların ne kadar
muazzam ve muhterem zaatlar olduklarını göreceklerdir.
Öyle
olmuş ki devesine otu uzatıpta geri çekerek aldatan kişininin dini
yaşantısı mükemmel olmasına rağmen sadece bu davranışından dolayı hiç
bir hadisine itibar edilmemiştir.Sahihi Buhari Hazretleri hadisin sahih
olduğuna dair tüm delilleri çok hassas bir şekilde inceledikten sonra
onunla iktifa etmeyip rüyasında Rasülüllah s.a.v efendimize sunar,
efendimizinEvet! O söz bana aittir. Tebliğatından sonra kitabına
yazardı.Ve bunun gibi bir çok örnek vermek mümkün.
Bir diğer
inkar konusu;Peygamberimizin tüm kavillerinin ve fiillerinin bizim için
amel edilmesi gerekli haller olup olmadığı.Peygamberimizin insan olması
hasebiyle hata yapıp yapamayacağı tartışması.Muhtasar ilmihallerde bile
mezkurdur ki Peygamberler günah işlemekten masumdurlar.Bakın Molla
Hüsrev hazretleri mirgat kitabında vahyi nasıl açıklıyor.
Mübelliğ(tebliğ
edici) olduğu yakinen bilinen Peygamberimizin melekten işittiği vahiy
(Kuranı kerimdir).Meleğin işaretiyle Rasülüllah s.a.v efendimize zahir
olan vahiydir(hadis-I kudsi).
Diğer bir vahiy kısmı ise Hazreti
Allahın ilhamıyla yakinen Peygamberimiz s.a.v efendimizin kalbine zahir
olan vahiydir ki buda sünnettir.Görüldüğü gibi sünnetler, yani
peygamberimizin gavilleri de vahiy.Kuranı kerimde bu konu açıkça dile
getirilmiş.Hasr süresinin 7. ayetinde. size Rasülüllah s.a.v bir şey
getirdiği zaman hemen onu alın, nehy ettiklerinden ise sakının.
Başka bir ayeti kerime de " Rasülüllah (sav) hevasından konuşmaz, o ancak vahyolunanı konuşur." (Necm- 3,4)
Başka
bir ayeti kerime de (Allah ile resullerinin emirlerini birbirinden
ayırıp ikisi arasında bir yol tutmak isteyen kâfir olduğu beyan
ediliyor. [Nisa 150,151 ] Daha bir çok edillei şeriyyeyle ısbat
edilecek kadar kati bir hüküm .
24 Şubat 2005 fazilet takviminin
arkasındaki şu beyanat ne kadar dikkat çekici: Abdullah bin Amr r.a der
ki:Ben Rasülüllah s.a.v den duyduğum her şeyi ezberlemek ister ve
yazardım.Kureyşli sahabiler beni bundan nehy ettiler: Sen Rasülüllah
s.a.v den duyduğun her şeyi yazıp duruyorsun ama, Rasülüllah s.a.v
beşerdir.
Gazap halinde de rıza halinde de söz söyler
dediler.Bunun üzerine bir müddet yazmaktan vazgeçtim.Nihayet durumu
Rasülüllah s.a.v efendimize arz ettim.Ağzına parmağıyla işaret ederek:
Yaz! Varlığım kudret elinde bulunan Allah'a yemin ederim ki, buradan
hak sözden başkası çıkmaz. Buyurdu.Ya RasülAllah rıza halindede gazap
halinde de mi? diye sordum.Evet bana bu hallerde de haktan başka söz
söylemekliğim yaraşmaz. Buyurdu.
Y.N. Öztürk i Kurandaki asıl
islam bu diye bir kitap çıkarmış. Çıkarabilir, sünneti inkar da
edebilir.Ama yaptığı tezini ısbat değil komedi.
Bakınız Nisa süresindeki 59. ayet aynen şu şekilde
(ve ize tenazatüm fi şeyin(siz bir şeyde ihtilaf ettiğiniz zaman) (ferüddühü ilellahi)(onu Allahdan yani kurandan anlayın).
Daha neden anlayın? (verrasüli=Rasülüllahdan yani sünnetten anlayın.)
Kitabında
diyor ki: Efendim bir ihtilafa düştüğümüz zaman Hz Allah Kurana
bakınız diyor.Bu ayetin bir kısmını delil gösteriyor.(Verrasüli)
kısmını ise mevzuu bahis bile etmiyor.Neye benziyor biliyor musunuz?
Bektaşiye
sormuşlar neden namaz kılmıyorsun diye.O da Kuranda öyle diyor demiş(la
tegrabüssalate).Devamını oku demişler(ve entüm sükera= sarhoş olduğunuz
halde), ben hafız değilim demiş.Şimdi bunu mizah malzemesi olarak
kullanıyoruz ve gülüp geçiyoruz.Ama diğer adam ise buna benzer bir
ayeti bize delil olarak gösteriyor.Ne yaparsın, ne edersin ?
Adama
da hak vermek lazım aslında.Sünneti inkar için malzeme bulması
gerekiyor, ya da büyükleri öyle arzu ediyor.Sahih bir kaynak
bulamayınca ne yapsın gariban,Kuranı kerimdeki sünneti ısbat eden ayeti
evirerek çevirerek aleyhte kullanıyor.İddia ediyorum ki büyükleri
sünneti ısbat için kitap yaz deseler ansiklopediler dolusu bilgiye
ulaşacak.Ve hiç de hileye tenezzül etmeyecek.
Ben çok merak
ederim. Bu adamlar namaz kılıyorlar mı? Kılıyorlarsa yine merak
ediyorum, kılınış şeklini nerden öğrendiler.Madem sünneti delil Kabul
etmiyorlar.Çünkü tek kaynakları olan Kuranı Kerim onlara sadece namaz
kılın diyor.Savundukları gibi yaşasalar ya da amel etseler yine gam
yemeyeceğiz ama işlerine gelen yerlerde de inkar ettikleri sünnetleri
delil göstermeleri bizlerle ne kadar dalga geçtiklerini gösteriyor.
Yine
bir programda Türkçe kuranla namaz olur mu tartışması var.Fıkhı tamamen
inkar eden adam diyor ki, Efendim elbette olur, bakın imamı azam bile
olur diye ictihad etmiş.Be adam sen hem fıkha, imamı azamlara saygın
yok, onların ictihadlarını hiçe sayıyorsun işini geldiği zamanda delil
olarak gösteriyorsun.Kaldı ki İmamı azam hazretleri fıkhül ekber isimli
kitabında bu ictihadından döndüğünü yani mealden kıraatin caiz
olmadığını beyan ediyor.
Bu anlattıklarımız sadece bir ikisi.
İfade etmeye çalıştığımız dinimizle oyuncak gibi oynayıp halkı
kandırıyorlar.Ama Kuranı biz indirdik onu koruyacak olanda biziz ayeti
varya, bu ayetle teselli oluyorum.Ahir zamanda böyle kişilerin
olacağını efendimiz sa.av asırlar öncesinden haber vermiş. (Bir zaman
gelir Kur'andan başka şey tanımam diyenler çıkar) (E. Davud)(Sünnetimi
öldürüp dini bozmaya çalışanlara lanet olsun) (Deylemi)
Bu tür
yazıları yazmaya devam edeceğiz.Edillei şeriyyenin hepsinin de bizler
için huccet olduğunu elimizden geldiği kadar izaha çalışacağız.Bu islam
düşmanlarına karşı her zaman elimizden geldiği kadar mücadele
edeceğiz.Rabbim ehli sünnet çizgisinden kaydırmadan dari bekaya
intigalimizi nasip eylesin.Cümlemizi masivanın köleliğinden hürriyyete
kavuştursun.Vesselam....
Miftahulkuluub / incemeseleler.com editörü
Sünneti delil olan ayeti aleyhte kullanma sanatı
- Ayrıntılar
- Kategori: İtikadi Meseleler
- Gösterim: 6457