المكتوب السادس والسبعو
76.Mektup kimedir?
Kılınçhanadır إلى قليج خان
Ne hakkında?
فى بيان أن الترقى
Manevi yükselmenin olduğunu beyan hakkındadır
Nedir olduğunu?
مربوط بالورع والتقوى
Vera ve takvaya bağlı olduğunu
Daha?
Teşvik hakkındadır وفى التحريض
Ne üzerine?
على ترك فضول المباحات
Mübahın fazlasını terk etmek üzerine
وما يناسب ذلك
Buna münasib konuların beyanı hakkındadır
Allah Sübhânehü sizi korusun عصمكم الله سبحانه
Neden?
Size noksanlık veren şeylerden عما يصمكم
Daha?
Sizi korusun وصانكم
Neden?
Kınanacak şeylerden عما شانكم
Ne hürmetine?
Beşerin efendisi hürmetine بحرمة سيد البشر
Öyle seyyit ki;
المنفى عنه زيغ البصر عليه
Kendisinden göz kayması nefyedilen (olmayan)
Onu ve êli üzerine olsun وعلى آله
Ne?
من الصلوات أكملها ومن التسليمات أفضلها
Salatın ekmeli selamın eftali
Allahü Teâla buyurdu ki; "قال الله تعالى
Rasül size ne getirdi ise وما آتاكم الرسول
Alınız فخذوه
Neden yasakladı ise وما نهاكم عنه
Ondan sakınınız فانتهوا "
Böyle olunca فكان
Kurtuluşun medarı (sebebi,temeli) olur مدار النجاة
Ne üzerine?
İki cüz üzerine olur على جزأين
Bu cüzler nedir?
Emirlere imtisal (yapışmak) امتثال الأوامر
Daha?
Nehilerden sakınmaktır والانتهاء عن المناهى
İki cüzden (eftali)büyük olanı ومعظم هذين الجزأين
Nedir?
Ahirki (ikinci) cüzdür هو الجزء الأخير
Öyle ahirki cüz ki;
المعبر عنه بالورع والتقوى
Kendisinden vera ve takva tabir olunan
ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
Rasûlüllah s.a.v Efendimizin yanında bir racül (şahıs) zikr edildi (anıldı)
Ne ile?
بعبادة واجتهاد فيها
İbadeti ve ibadetteki ictihadi (gayreti) ile
وذكر آخر
Rasûlüllah efendimiz yanında başka bir şahıs anıldı
Ne ile?
Vera ve takvası ile برعة
Anıldıda
Rasûlüllah s.a.v. buyurdu فقال النبى ( صلى الله عليه وسلم
Muadil (denk) değildir لا يعدل
Neye?
Vera veTakvaya بالرعة (١)
Ne?
"Hiçbirşey شيأ
Yani veraya يعنى الورع
Rasûlüllah yine buyurdular وقال أيضا
عليه من الصلوات أتمها ومن التسليمات أكملها
Salatın en ekmeli (mükammeli) tesimatın en eftali Onun üzerine olsun
Dininizin temeli (esası) " ملاك (٢) دينكم
Nedir?
"Verâdır الورع
İnsanın melek üzerine fazileti وفضيلة الإنسان على الملك
إنما هى بسبب هذا الجزء
Ahirki(ikinci) cüz sebebi iledir. Ancak
Daha?
Yükselmek والترقى
Nerede?
Yakınlık (Allah kurbiyyet) derecelerinde فى مدارج القرب
Yine ahirki cüzdendir أيضا من هذا الجزء
Zira Melâike’i Kiram فإن الملائكة أيضا
İnsanlar ile müşterektirler,ortaktırlar متشاركون
Nerede?
Evvelki cüzde (emirlere imtisal) de فى الجزء الأول
Yükselmek melekler hakkında yoktur والترقى مفقود فيهم
فكانت رعاية جزء الورع والتقوى
O halde vera ve takvayı riayet etmek oldu
Neden oldu?
من أهم مهام الإسلام
İslamın mühim emirlerinin en mühimi oldu
Daha?
Zarurati dinin en kuvvetlisinden oldu وأشد ضروريات الدين
Şu cüz’e riayet etmek ورعاية هذا الجزء
Ol cüz ki; الذى
Onun temeli (esası) مداره
Ne üzerinedir?
على الاجتناب من المحارم
Haramlardan ictinap (sakınmak) üzerinedir
Ancak müyesser olur (husule gelir) إنما تتيسر
Kemal vecih üzerine (tam bir şekilde) على وجه الكمال
Ne zaman?
Sakınmak hasılolduğu zaman إذا حصل الاجتناب
Neden?
Fuzuli (boş) mübahlardan عن فضول المباحات
Daha?
Mübahardan iktifa ettiği (yetinidiği) zaman واكتفى منها
Ne ile yetindiği zaman?
Zaruret miktarı ile بقدر الضرورة
Çünkü nefsin dizginlerini salmak فإن إرخاء عنان النفس
Nerede?
فى ارتكاب المباحات
Mübahları yapmakta
Şübheli şeylere götürür يجر إلى المشتبهات
Şübheli şeyler yakındır والمشتبه قريب
Nereye?
Harama من المحرم
Kim yaklaşırsa ( ومن (٣) حام
Nereye?
Koruluğun kenarına حول الحمى
Yakın olur يوشك
Neye?
O koruluğa (günaha) düşmeye أن يقع فيه )
Bu taktirde elbette lazımdır فلابد إذا
Nerede?
فى حصول كمال الورع والتقوى
Vera ve takvanın kemaliyle hasıl olmasında
Ne lazımdır?
من الاكتفاء بقدر الضرورة من المباحات
Mübahlardan zaruret miktarı ile yetinmek lazımdır
Yine o mübah ile yetinmek وهو أيضا
Şartlanmıştır مشروط
Kuvvet hasıl olması niyyeti ile بنية تحصيل القوة
على أداء وظائف العبودية
Kulluk vazifelerini eda etmesi (yerine getirmesi üzerine)
Eğer böyle olmazsa وإلا
Yani ( kulluk vazifelerini eda etmesiniyyeti olmazsa)
Şu zaruret miktarıda فهذا القدر أيضاً
Nedir?
Vebaldir وبال
Az için vardır ولقليلة
Ne vardır?
Çok hükmü vardır حكم الكثير
ولما كان الاجتناب عن فضول المباحات بالكلية
Füzuli mübahların küllisinden sakınmak oldu
Nerede?
Bütün vakitlerde فى جميع الأوقات
Hususiyetle şu zamanda خصوصا فى هذا الزمان
Nedir oldu?
Zor متعسرا
Daha?
Vuku’u aziz değerli oldu وعزيز الوجود
لزم الاجتناب عن المحرمات
Haramlardan sakınmak lazım geldi
Daha?
وتضييق دائرة ارتكاب فضول المباحات
Fuzuli mübahların yapılması dairesini (alanını) daratmak lazım geldi
Mümkün mertebe مهما أمكن
وأن يكون نادما على هذا الارتكاب
Şu mübahları irtikap üzerine daima nadim olması lazım geldi
ومستغفرا منه دائما
Daima ondan istiğfar halinde olması lazım geldi
وأن يلتجئ ويتضرع إلى الله تعالى
Allahü teâlaya yalvarması ve iltica etmesi lazım geldi
Nerede?
Bütün vakitlerde فى جميع الأوقات
Ne olduğu halde?
İnanır olduğu halde معتقدا
Neye?
أن هذا الارتكاب لفضول المباحات
Mübahların fazlasını işlemek
Nedir?
Giriş kapısını açmaktır فتح باب الدخول
Nereye giriş?
Haram yönüne,civarına حوالى المحرمات
Umulur ki; فعسى
أن تقوم هذه الندامة والاستغفار
İstiğfar ve nedamet kaim olur (geçer)
Daha?
İltica ve yalvarma kaim olur (geçer) والالتجاء والتضرع
Nereye kaim olur?
مقام الاجتناب عن فضول المباحات
Mübahların fuzuliyatından kaçınma makamına
Onun yerine geçer وأن تسد مسدة
Afatı, Zararı def eder وأن تدفع آفاتها
O afattan zarardan muhafaza eder korur وتحفظ عنها
قال واحد من أعزة الأكابر
Büyüklerin azizlerinden biri buyurdu
( انكسار العاصين
Asilerin (günahkarların) kalp inkisarı,tevazu’u
Nedir?
Allahü Teâlaya daha sevimlidir أحب إلى الله تعالى
Neden?
İteatkar olanın büyüklenmesinden من صولة المطيعين )
Haramlardan sakınmak والاجتناب عن المحرمات
Ne üzerinedir?
İki kısım üzerinedir على قسمين
Evvelki kısım قسم
يتعلق بحقوق الله سبحانه وتعالى
Allahü Teâla sübhânehünün hukukuna tealluk eder (alakalıdır)
İkici kısım وقسم
Kulların hukukuna tealluk eder يتعلق بحقوق العباد
İkinci kısma riayet etmek ورعاية القسم الثانى
Nedir?
أهم من رعاية القسم الأول
Evvel ki kısma riayetten daha mühimdir
فإن الحق سبحانه غنى على الإطلاق
Zira Cenabu hak mutlak ganidir(zengindir)
Rahmet edicilerin rahmet edicisidir وأرحم الراحمين
Kullar fakirdirler,muhtaçtırar والعباد فقراء محتاجون
Daha nedirler?
Bizzat alçaktır,bahildir وبخلاء ولئام بالذات
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
"Rasülüllah S.a.v buyurdular ki;
Herkim için olursa من (٤) كانت له
Ne?
Bir zulüm مظلمة
Kim için?
Kardeşi için لأخيه
Neden?
Irzından من عرضه
Veya herhangi bir şeyden أو شئ
Bu günde kardeşinden helalleşsin فليتحلله منه اليوم
قبل أن لا يكون دينار ولا درهم
Dinar ve dirhemin bulunmadığı gün gelmeden önce
Eğer o kimse için olursa (zulm eden kişi) وإن كان له
Ne?
Salih amel عمل صالح
Ondan alınır أخذ منه
Zulmetinin miktarı بقدر مظلمته
Eğer kişi için iyilik yoksa وإن لم يكن له حسنات
أخذ منه سيئات صاحبه
Zulm ettiği arkadaşıdan seyyiatı alınır
"Zalim olan üzerine yüklenir فحمل عليه
وقال أيضا ( صلى الله عليه وسلم )
"Yine Rasûlüllah s.a.v buyrudular ki;
أتدرون (٥) من المفلس ؟
Müflis kimdir bilirmisiniz?
Sahabe’i Kiram dedi ki; قالوا
Bizde müflis المفلس فينا
من لا درهم له ولا متاع!
Kendisi için dirhemi (parası) ve malı olamayandır
Rasülüllah efendimiz buyurdu, فقال
Ümmetimden müflis إن المفلس من أمتى
Gelir من يأتى
Nerede?
Kıyamet gününde يوم القيامة
Ne ile?
Namazı orucu ve zekatı ile بصلاة وصيام وزكاة
Gelir ويأتى
Nasıl?
Şuna sövmüş قد شتم هذا
Daha?
Şuna iftira atmış وقذف هذا
Daha?
Şunun malını yemiş وأكل مال هذا
Daha?
Şunun kanını akıtmış وسفك دم هذا
Daha?
Şunu dövmüş وضرب هذا
Şuna (o kimseye) verilir فيعطى هذا
Neden?
Hasenatından من حسناته
Eğer haseneleri biterse فإن فنيت حسناته
Ödenmeden önce قبل أن يقضى
Ne?
Üzerindeki haklar ما عليه
Onların hatalarından alınır أخذ من خطاياهم
Kendisi üzerine yüklenir فطرحت عليه
Sonra cehenneme atılır ثم طرح فى النار
Rasûlüllah s.a.v doğru söyledi صدق رسول الله
( صلى الله عليه وعلى آله وسلم
Salat ve selam onun ve elini üzerine olsun
Biz deriz ki; ( ونقول )
Niçin?
İyiliklerinizi açıklamak (övmek) إظهاراً لمحمدتكم
Çalışmalarınıza teşekkür için وشكرا على صنيعكم
أن كثيرا من الأحكام الشرعية صار مروجا
Ahkamı şer’ıyyenin çokları mürevvic (itibar edilir) oldu
Nerede?
Lahor beldesinde فى بلدة لاهور
Ne sebebi ile?
بوجودكم فى مثل هذا الزمان
Bu gibi zamanda sizin bulunmanız sebebi ile
Hasıl oldu وحصلت
Ne?
Dinin kuvvetlenmesi تقوية الدين
Miletin toparlanması وترويج الملة
Nerede?
Bu şehirde فى تلك البقعة
Şu belde وهذه البلدة
Nerede?
Fakirin yanında عند الفقير
بالنسبة إلى سائر بلاد الهند
Diğer hind beldelerine nisbetle
Kutbü irşat gibidir كقطب الإرشاد
Ne ile?
بالنسبة إلى سائر الناس
Sair insanlara nisbetle
وخير هذه البلدة وبركاتها
Şu beldenin hayır vebereketi
سار فى جميع بلاد الهند
Hind beldelerinin cemisine sirayet eder
فإذا حصل هناك ترويج
Toparlanma orada hasıl olduğu zaman
يتحقق نحو من الترويج
Toparlanamanın benzeri tahakkuk eder
Nerede?
Her yerde فى كل محل
كان الله سبحانه مؤيدكم وناصركم
Allah sübhanehü sizi güclendirici ve yardim edici olsun
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
"Rasûlüllah s.a.v buyurdular ki;
لا يزال (٦) طائفة من أمتى
Ümmetimden bir topluluk zail olmaz(daimi olur)
Ne oldukları halde?
ظاهرين على الحق
Hak yol üzerine zahir ( galib) oldukları halde
Onlara zarar vermez لا يضرهم
Kim?
من خذلهم
Onlara engel olmak isteyenler (zarar vermek isteyenler)
حتى يأتى أمر الله
Allahın emri (kıyamet günü) gelene kadar
وهم على ذلك
Onlar aynı hal üzeredir"
ولما كان حبل ارتباطكم الحبى
Vahtaki muhabbet ipi oldu
Kime?
Marifet madeni olan hazrete بحضرة معدن المعارف
O kimdir?
شيخنا وقبلتنا قدس سره
Şayhımiz, kıblemiz kuddissesırruhü
Nedir oldu?
Kuvvetli ve sağlam oldu محكما قويا
Bende sebeb oldum كنت باعثا
Ne üzerine?
على تحريك ذلك الارتباط الحبى
Muhabbet bağının harekete geçmesi üzerine
Ne sebebi ile?
Kağıdı karalamak ile بتسويد الأوراق
Bazı kelimeleri yazmak ile وتحرير بعض الكلمات
Bu yazılan üzerine ziyade والزيادة على ذلك
Nedir?
Uzatmaktır إطناب
Bu dua mektubunu getiren وحامل رقيمة الدعاء
Kimdir?
Salih adamdır رجل صالح
Temiz neseb sahibidir ذو نسب طيب
Kendisi için bir ihtiyaç vaki oldu وقد وقعت له حاجة
Nereye?
Sizin tarafınıza إلى جنابكم
Ümit olunan فالمرجو
Nedir?
رعاية التوجه الشريف
Şerefli alakanızı riayet etmenizdir (esirgememeniz)
O şahıs hakkında فى حقه
İhtiyacını karşılamanızdır وإنجاح حاجته
رزقنا الله سبحانه وإياكم
Allah sübhânehü sizi ve bizi rızıklandırsın
Ne ile?
Devleti hakiki ile الدولة الحقيقية
Daha?
Ebedi seadet ile والسعادة السرمدية
بحرمة النبى وآله الأمجاد
Nebi s.a.v ve temiz eli hürmetine
عليه وعلى آله الصلوات والتسليم
Salat ve selamOnun ve êlinin üzerine olsun
Tercüme
76.Mektup KılınçHana yazılmıştır.Manevi yükselmenin Vera ve Takva bağlı olduğunu,mübahın fazlasını terketmeye teşvik ve buna münasib konuların beyanı hakkındadır.
Allah sübhanehü kendisinden gözkayması nefyedilen (olmayan)Beşerin efendisi hürmetine , noksanlık verecek kınanacak(zarar verecek) şeylerden sizi korusun. Salatın en ekmeli(mükammeli)Selamın en eftali Ona ve Eline olsun.
Allahü Teâla buyurdu ki; Rasül s.a.v size neyi getirdi ise alınız,neden yasakladı ise ondan sakınınız
o Halde kurtuluşun temeli (esası) iki cüzdedir. Emirlere imtisal yerine getirmek , Nehilerinden(yasaklanan şeylerdan) sakınmak.
Bu İki cüzden eftali kendisinden vera ve takva diye tabir olunan ahir ki cüzdür.Rasülüllah efendimizin yanında ibadadeti ve ibadetteki gayreti ile,diğer bir racül takvasi ile anıldı.
Rasûlülllah efendimiz, hiç birşey veraya yani takvaya denk değildir, buyurdu.
Salatın en ekmeli(mükammeli)tesimatın en eftali onun üzerine olsun.
Rasûlüllah efendimiz yine buyurdular ki; Dinin temeli esası verâdır.
İnsanın melek üzerine fazileti ahirki cüz (Nehilerinden(yasaklanan şeylerdan) sakınmak)sebebi iledir .Yine Allaha kurbiyyet (yakınlık) derecelerine yükselmekte ahirki cüzdendir. (Nehilerinden (yasaklanan şeylerdan) sakınmak) iledir.
Melekler Evvelki cüzde (Emirlere imtisal )yerine getirmek) te insanla müşterektir (ortaktır) Yükselemek meleklerde yoktur.
O halde verâ ve takvayı riayet etmek İslamın mühim emirlerinin en mühimi,dinin en kuvvetli zaruriyatından oldu.
Temeli ,haramlardan sakınmak olan ikinci cüz ; zaruret miktarı mübahlar ile iktifa etmek ve mübaharın fazlasından sakınma üzerinedir.
Tam bir kemal vecihle (tam şekilde) ikinci cüz’ün tahakkuku (Yani haramlardan kaçınmak)mübahların fazlasından sakınmak hasıl olduğu zaman müyesser olur. Çünkü mübahları yapmakta nefsin dizginini salıvermek,nefsi şübheli olan şeylere götürür.Şübheli olna şeylerde harama yakındır.
Kim korunu kenarına yaklaşırsa o koruluğa (günaha ) düşmesi yakındır.
O halde vera ve takvanın kemaliyla hasıl olmasında mübahları zarurat miktarı ileyetinmek lazımdır. Yine mübahlar ile yetinmek kuluk vazifelerini yerine getirmekte kuvvet hasıl olması niyyeti ile şartlanmıştır.Eğer bu niyyet olmazsa şu zaruret miktarı bile vebaldir.Zira az için de çok hükmü vardır.Mübahların fazlasınıdan (fuzulisinden) bütün vakitlerde hususiyetle şu zamanda sakınmak zor ve vaki olduğundada çok aziz değerli oldu.
Bu sebeble Mübahların fazlasını işlenilme dairesini (alanını) mümkün mertebe daraltmak lazımdır.Şu mübahları işlediğine daima nadim olması,mübahların fazlasını işlemenin haram yönüne,civarına giriş kapısı olduğuna inanarak bütün vakitlerde Allaha iltica ve tazarruda bulunması lazımdır.Umulurki bu istiğfar,nedamet , tazarru ve iltica Mübahların fazlasından (fuzulisinden) sakınma makamına kaim olur,onun yerine geçer, Afatı, zararı def eder ve ondan korur.
Büyüklerin biri şöyle buyurmuştur.
Allahü teâla yanında Asinin kalp inkisarı tavazu’u itaatkarın büyüklenmesinden daha sevimlidir.
Haramlardan sakınmak iki kısımdır.
Evvelkisi; Allahü teâla sübhânehü nün hakları ile alakalıdır.
İkincisi;Kulların hakları ile alakalıdır.
İkinci kısma riaeyet etmek evvelki kısma riayet etmekten daha mühimdir.
Zira Allahü teâla zengindir.Rahmet edicilerin en merhametlisidir.
Kullar ise fakirdir muhtaçtır ve bahildir, alçaktır.
Rasülüllah S.a.v buyurdular ki;
Herkim din kardeşine ırzından veya herhangi birşey için zulmederse dirhem ve dinarın bulunmadığı(kıyamet günü) gelmeden önce o kardeşi ile helalleşsin.
Eğer zulm edenin salih ameli olursa zulmunün miktarı ameli alınır,o din kardeşine verilir .Eğer kendisi için iyilik yoksa zulm ettiği kardeşinden seyyi-atı alınır ona yüklenir.
"Yine Rasûlüllah s.a.v buyrudular ki;
Müflis kimdir bilirmisiniz?
Sahabe’i kiram cevab verdi, Bizde müflis kişinin dinar(parası) ve malı olamayandır.
Rasûlüllah s.a.v. şöylebuyurdu;
Ümmetimden müflis kişi,kıyamet günüde birini sövmüş, birine iftira atmış,birinin malını yemiş,birinin kanını akıtmış,falanı dövmüş olarak ve namazı,orucu,zekatı,ile gelir.hasenatından zulm ettiklerine verilir. Eğer hasenatı üzerindeki hakları ödemeden önce biterse,onların haklarından alınır kendisine yüklenir.Cehenneme atılır.
Doğruyu söyleyen Rasülüllaha ve êline salat ve selam olsun.
Çalışmalarınız ve iyiliklerinize teşekkür için.
Biz deriz ki; Bu gibi zamanda sizin lahorda bulunmanız sebebi ile o beldede ahkamı şer’ıyyenin çokları itibar edilir oldu.Din kuvvetlendi millet toparlandı.Fakire göre, şu belde diğer hint bedelerine nisbetle, kütbul irşat ın diğer insanlara nisbeti gibidir.
Şu beldenin hayır ve bereketi hint beldelerinin tümüne sirayet eder.Toparlanma orada hasıl olduğu zaman her yerde toparlanmanın benzeri tahakkuk eder. Allah Sübhânehü sizi güçlendirsin ve yardımcınız olsun.
Rasûlüllah s.a.v buyurdu;
Ümmetimden bir topluluk hak yol üzerine zahir oldukları halde (hakka yardımcı oldukları halde) zail olmayacak (daimi) olacaklar.Engel olmak isteyenler onlara zarar veremez. Allahın emri (kıyamet günü) gelene kadar aynıhal üzerine olacaklar.
Ma’rifet madeni olan şeyhımiz kıblemiz (yönelicimiz) e Kuddise Sirruh
Muhabbet ipi kuvvetli sağlam oldu. Bende keğıdı karalamak ve bazı kelimeleri yazmak ile muhabbet bağının haraketine sebeb oldum.bundan fazlası ziyadedir.Bu dua mektubunu getiren kişi salih bir şahıstır ve temiz bir nesebdendir.Kendisi için sizin tarafınıza bir ihtiyaç hasıl oldu.
O şahsa şerefli alakanızı esirgememenizi ve ihtiyacını karşılamanızı ümit ediyoruz.
Allah Sübhânehü Nebi s.a.v hürmetine size ve bize devleti hakiki ve ebedi seadet ile rızıklandırsın.
Salat ve selam Onun ve êlinin üzerine olsun
